El apócrifo de Bernabé y la Declaración de Papa Francisco

sin acentos

ustedes creen que el apocrifo de bernabe haya sido reelevante para que el papa francisco haya declarado que el infierno no existe ni hay fuego en el ? algo habra encontrado en aquel apocrifo ya que estuvo en debate en el catolisismo

 

me das miedo, quien eres?

 

¿Cuando el papa Francisco dijo eso? porfavor lánzame fuentes que me parece muy extraño

 

lee los temas del foro

ahi esta

https://www.forosperu.net/showthread.php?t=561218

 

esta en todo lo cierto,ni el cielo, ni dios, ni el infierno existen

 

entonces quieres decir que todo eso esta en uno mismo ??
por ejemplo un fumador dice que cristo le a cambiado la vida
osea no fue cristo sino la voluntad del fumador de salir del vicio ????


que podrias decirme de san martin ? de otros santos los cuales si existieron
incluso hicieron milagros o bien flotaron como este santo

 

Criss Angel, y David Blaine también han flotado y hecho cosas que muchos consideran milagros. ¿Son santos?

 

al otro no conosco pero criss angel se probo hace años que fue fraude; tienes un monton de videos replicando sus "milagros" en youtube

 

Blasfemia, blasfemia everywhere!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

Esa no es prueba.

Si el fumador cree en budha, entonces significa que budha existe?

Y si el fumador cree en superman?

No hay una sola fuente fiable, suena a mentira

 

La declaración ya ha sido comprobada que es falsa, señores.

 

Tal vez los santos son solo santos porque nadie probo los fraudes que hicieron

 

una posibilidad; pero estas un poco atrasado para desmentirlos

 

Cierto, ya es difícil probar eso. Aunque a algunos si, por ejemplo Santa Rosa, algunos psiquiatras afirman que era una esquizofrenica. Aunque es dificil decirle a la gente que una santa muerta era una loquita.

 

hay mucho k se dijo contra ella, pero si bien me acuerdo no se pudo demostrar nada

 

Que si?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

Era obvio que era falsa. Esas declaraciones se tumban media religión catolica. Seria una locura que Pancho diga algo asi.

 

Interesante, la idea del infierno como destino final de los pecadores y desobediente de la Ley de dios aparece en el Pentateuco con frecuencia, es decir en el Antiguo Testamento y forma parte de las creencias fundamentales del judaismo hasta el dia de hoy.

Es una herramienta ideologica muy util para provocar la obediencia a las leyes "divinas". Es por eso que la jerarquia de la Iglesia Católica reintrodujo este concepto en las enseñanzas y en el propio credo en el verso "ascendió de los infiernos..."

Sin embargo, en ninguno de los discursos pronunciiados por Jesus de Galilea se encuentra una referencia al infierno, a pesar que tanto los saduceos como los fariseos usaban aquella idea de manera sistematica en sus doctrinas: el famoso fuego infinito Gehena, o pozo de las tribulaciones.
Segun toda la evidencia disponible uno de los pilares fundamentales en que se basaron los cristianos antiguos (siglo I y II dC) para diferenciarse de los judios ortodoxos fue la anulación de la idea del fuego eterno, el infierno, pues no es compatible con las enseñanzas de Dios como fuente del amor y la verdad.


En el Evangelio de Nicodemo, texto probablemente escrito entre el 120 y 180 d.C. (que recoge la tradición oral de los cristianos primigenios), luego de su muerte Jesús ingresa y da por concluida la existencia del infierno. En un pasaje del capitulo XXII aquel evangelio usando una bella alegoria anuncia la nulidad o desaparición del concepto de infierno, a partir de la virtud que se obtiene por la doctrina enseñada por Jesus:

"y el Rey de la Gloria entró en la figura del hombre (...) y rompió los lazos que hasta entonces no habian sido quebrantados y el socorro de una virtud invisible nos visitó a nosotros, que estabamos sentados en las profundidades de las tinieblas..."

Se puede pensar entonces que las enseñanzas de Jesus se apartaban de la doctrina hebrea clasica en varios aspectos y uno de ellos fundamental: la condenación al infierno de las almas.

En los evangelios excluidos por los papistas en Nicea se observa una doctrina que no tiene al castigo como motor central del Bien y la Virtud, ni la odebiencia, antes bien la creencia en una vida espiritual ultraterrena.

Por conclusión, la idea del infierno no es compatible con los evangelios de Jesus de Galilea, maestro de la bondad.