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La Historia del Perú contada para escépticos





jafetbo Hombre
 
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10-oct-2010, 12:25
. Editado por jafetbo 10-oct-2010, 12:28

EJEMPLO DE HIPERDESARROLLO REGIONAL:


LA CIVILIZACIÓN LIMA






HUACA HUALLAMARCA


Mientras esto acontecía en la costa sur, en la costa central, en los valles de los ríos Rímac, Lurín, Chillón y Chancay se daban fenómenos semejantes alrededor del siglo II.

“Es posible que el área de su difusión haya sido bastante mayor, pues se ha encontrado cerámica Lima en sitios tan altos como Canta, en la cuenca del Chillón, y San Pedro de Casta y Matucana en la del Rímac.”
Santiago Agurto Calvo. Lima Prehispánica.






Pueblos agricultores y pesqueros, ganaderos y comerciantes se reunían bajo una férula dinástica con un solo credo y principio, abarcando su propia identidad cultural, económica y social.


La llamada sociedad Lima no se hallaba signada, como la Paracas Nazca por la ausencia del agua sino por las remotas fuerzas metafísicas dejadas por la presencia Cupisnique en su territorio pero impulsados por una relación entrañable con el mar. Todo este amor aparece en su arte funerario y hasta en la arquitectura. Habitantes de valles fértiles no tardaron en aumentar su población y lograr construir centros urbanos en la actual Pachacamac, uno de los primigenios centros religiosos y cientos de pirámides enormes elaborados con pequeños adobes hasta conformar amplias terrazas enlucidas con barro coloreado.



PACHACAMAC




“Lo que es un hecho es la existencia en la Comarca de Lima de una solida organización política que los aristócratas de la cultura Lima dirigieron con férrea disciplina. De otro modo no tendrían explicación la construcción de los imponentes centros ceremoniales o de las extensas obras hidráulicas para cuya realización se requirió de fuertes contingentes de trabajadores durante largos periodos.”
Santiago Agurto Calvo. Lima Prehispánica.











SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN ARQUITECTÓNICA LIMA EN BASE A PEQUEÑOS ADOBES



Lo más notable son las residencias de la elite vestidos con amplias túnicas y cortejos numerosos. Eran curacas que movilizaban millones de personas en sus hiperpobladas ciudades flanqueadas por enormes pirámides de casi cuarenta metros de altura.



Estas ciudades han desaparecido en su mayor parte debido al vertiginoso crecimiento de la moderna capital peruana, creándose enormes asentamientos humanos en las décadas del cincuenta y sobre todo del sesenta. Se destruyeron miles de yacimientos arqueológicos sobre todo en el valle del rio Rímac, sede de vastísimos complejos urbanos y edificios piramidales. El sembrío de tierras primero y la urbanización moderna han destruido todo ello… a pesar de ello son varios los conspicuos y magníficos restos arqueológicos en Cerro Trinidad, Chancay, Playa Grande, Copacabana, La Uva, Cerro Culebra, Maranga, Huaca Pucllana, Pachacamac…gracias a ellos la arqueología a identificado distintas fases de una cerámica original, de diseño extremadamente bello y fino como los más notables estilos Playa Grande, Maranga y Nievería, esta última con evidente influencia serrana.








MAGNIFICOS EJEMPLOS DE LA ARTISTICA CERAMICA LIMA




“A juzgar por sus hipotéticas residencias, como el Complejo Tello, los gobernantes hicieron considerables inversiones en la infraestructura, lo que les permitió desarrollar la “política de los comensales”: poder agasajar a los que acuden como aliados o jefes subalternos a fin de captar sus tributos en trabajo y productos. La importancia de los espacios ceremoniales y el énfasis en el culto funerario indican también el ejercicio del poder mediante la persuasión y el consentimiento. La iconografía se simplifico, lo cual sugiere que el estilo adquirió un estilo casi emblemático representando la identidad de las elites. El incremento de las influencias desde el norte y desde el sur es el otro indicio del considerable prestigio de los señores del Rímac”
Kryzysztof Makowsky. Primeras Civilizaciones.


Los hombres y mujeres de Lima trabajaban fundamentalmente la tierra en amplios campos de cultivo practicando una agricultura intensiva. Las enormes obras hidráulicas permitieron irrigar extensiones vastísimas de terreno fértil: represamientos fluviales, la derivación del curso de las corrientes, la construcción de canales y acequias y la regulación de los riegos. Eran magníficos agricultores…quizá con los Moche y Nazca los más notables de la costa en este periodo. Consumían cantidades enormes de maíz, frijoles y maní además de los productos marinos: pescados y mariscos y escaso consumo de mamíferos y aves que presumiblemente eran consagrados a otras tareas.


Los enormes edificios que construían carecían de un plan simétrico. Eran plataformas, terrazas ceremoniales, solidas en donde residían las elites de poder en la férula de su poder religioso y político. La población residía en torno al pie de las construcciones complementarias y que, ante el aumento de la población y la movilización de verdaderas masas humanas se iban expandiendo y creciendo debido a la facilidad de la elaboración del pequeño adobe que era trasladado por los tablados piramidales hasta la cima de aquellos edificios sobre las espaldas de los hombres que debían cumplir así, como desde antiguo, su cuota de tributo.

Todo ello desaparece alrededor del siglo VII por razones políticas y militares que más adelante señalaremos.


PD. Este capítulo está dedicado a los iletrados que creen que Lima nació cuando Pizarro fundo su encomienda en este lugar.
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nyam apaec Hombre
 
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10-oct-2010, 23:19


la identidad de lo que es lima ahora es aun mas antigua....algunos datos que seran de interes general
http://terraeantiqvae.blogia.com/200...-observato.php

http://terraeantiqvae.blogia.com/200...ominada-la.php

saludos
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jafetbo Hombre
 
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14-oct-2010, 14:36
. Editado por jafetbo 14-oct-2010, 14:58

MOCHE


EL PINACULO DE LAS CIUDADES ESTADO







Todo hacía presagiar que el punto focal siguiente seria la costa norte en donde había surgido el primer ensayo estatal macro regional llamado Cupisnique Chavín. Los estallidos regionales Salinar, Vicus y Virú manifestaba ya en época temprana la excelencia de una civilización en constante cambio, en constante búsqueda de nuevos retos y apta para el desarrollo de una alta civilización.

Quizá lo que no estaba en los cálculos era que aconteciera un fenómeno semejante a las de las ciudades griegas del siglo III antes de Cristo o mejor aún: semejante a las contemporáneas ciudades estado mayas del Yucatán.

De alguna forma distintos centros de poder surgieron en los distintos valles como Moche, Chicama, Virú, Nepeña, La Leche, Santa, Jequetepeque y Piura, presumiblemente a partir de un impulso militar proveniente de Moche y Virú hacia el norte y hacia el sur sobre poblaciones menos desarrolladas y asentamientos antiguos o en decadencia. El incremento del cultivo del maíz tuvo que tener, a este efecto gran influencia y la difusión acelerada de la ganadería de camélidos y la invención del cobre.



AREA DE INFLUENCIA

La elite guerrera y el regionalismo que se había iniciado a partir de la desintegración del primer ensayo de estado Cupisnique Chavin habían incrementado el poder de las aristocracias guerreras en la costa norte, con cada vez mayores ambiciones políticas apuntalando en los nuevos territorios sus principios y fundamentos no solo políticos sino también religiosos y culturales; un idioma común (muchik) y sobre todo: una forma única de crear.

A partir del siglo II esta manifestación cultural era un hecho:
“Sospechamos que hábiles alfareros y metalurgistas acompañaban a estos líderes en sus conquistas. Los objetos producidos por ellos servían para fundamentar el derecho de ejercer el poder y afirmar los lazos de obediencia y lealtad con las elites locales sometidas. Estos artefactos fueron usados durante la pompa fúnebre de los jefes y en otras fiestas multitudinarias. Jugaban, por ende, un doble papel como símbolos de poder y medios de difusión de las ideologías religiosas sobre las que se fundamentaba el nuevo orden político.”

Krzysztof Makowsky. Primeras Civilizaciones.



EL SACRIFICIO HUMANO MOCHE


En el siglo IV ya la arquitectura había asumido un carácter de monumentalidad inconcebible hacia algunos siglos. El color y la escultura adherida a los muros, la enormidad de las pirámides, la complejidad de los centros religiosos. La explosión de la cerámica pictórica y escultórica de una fineza y calidad jamás vistas, el imperio de las formas en la orfebrería, la calidad incomparable de su ejecución y la invención de nuevas técnicas de aleación metalúrgica como la tumbaga habían convertido a Nepeña, Pampa de los Incas, El Santa, Huaca de la Luna y Sipan en los principales centros de poder.





Se construían enormes obras de irrigación para dominar el desierto ampliando la producción en los campos de cultivo hasta límites sin precedentes. Estas eran ciudades independientes pero que compartían cultura y tradiciones; eran rivales entre si además de aliados en ocasiones favorables. El comercio y la disputa por las fuentes fluviales entre los valles debió unirlos y separarlos. Consideraban a todos los que no compartían su cultura y lengua como barbaros, al igual que los griegos, y se manifestaban religiosamente en imponentes y pavorosos sacrificios humanos.



MURALES EN LA HUACA DE LA LUNA


MURALES EN LA HUACA CAO VIEJO


En sus holocaustos era la sangre de los guerreros la savia más sagrada. Y estos combatían para ofrecerla en combates rituales; quizá entre guerreros de los distintos valles precedidos por romerías a los distintos enclaves de poder político religioso.

En su arte se halla retratada toda su sociedad, sus costumbres y pasiones, sus miedos y sus anhelos, su sexualidad, su fuerza y sus limitaciones, la muerte y el nacimiento, la vejez y la enfermedad. La cerámica servía a este propósito como soporte principal y en él, como en ninguna otra sociedad y tiempo en la historia, se había reflejado todo el cosmos de una alta civilización.

“Nada escapa a las manos del artista y a su capacidad reproductora y creadora; es una era de maestros; en la escultura, el retrato modela el rostro humano con un dominio total de la forma, se retrata también los objetos, las plantas, los animales; pero es aun más admirable la fuerza clásica del dibujo, pues mientras que en la escultura se copia la naturaleza, con desborde técnico y talento, en el dibujo se imagina el mundo, creando con mensaje, una realidad que está por encima de las cosas mismas. Es lo clásico, donde la forma y el contenido entran en un equilibrio exquisito.”

Luis Guillermo Lumbreras. Los Orígenes de la Civilización en el Perú.








VARIEDAD DE ESTILOS, TECNICAS Y FORMAS EN EL INCOMPARABLE ARTE CERAMICO MOCHE





ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ORFEBRERIA MOCHE. UNA DE LAS MAS NOTABLES DEL MUNDO


Su mitología, rica en aspectos iconológicos a pesar de la ausencia de un registro que nos la devuelva manifiesta una insondable intención de dominio. Su dios, llamado Ai Apaec por los mochicólogos, combate, sacrifica, navega, pesca, copula, descansa, se transforma en mazorca, serpiente, cangrejo, pez y tubérculo. Es el reflejo de la sociedad que lo engendro y que lo sustenta. No está sobre el hombre sino con el hombre. Comparte sus luchas, sus quehaceres, sus miedos y sus pasiones. Por ello exige la sangre de sus hijos para devorarlos y completar en él el ciclo máximo de la existencia.



Esta gran civilización se manifiesta en las tumbas reales más suntuosas y ricas de las Américas y en su arte como una de las creaciones más admirables en los anales de las obras humanas.



LA TUMBA REAL DEL SEÑOR DE SIPAN. LA MAS RICA Y SUNTUOSA ENCONTRADA EN EL CONTINENTE AMERICANO.
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jafetbo Hombre
 
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17-oct-2010, 13:29


EL IMPERIO HUARI

Mientras los pueblos costeños conseguían establecer reinos poderosos, activos y prósperos, los pueblos de la sierra andina se aglutinaban en aldeas populosas ya que, al no tener las ventajas de la diversidad productiva costeña se abocaron a la agricultura, al comercio y la ganadería.

En el altiplano, a orillas del lago Titicaca, la civilización ya había concebido un credo propio, de carácter ecuménico y teocrático. Pucará era un logro enorme debido a un perfeccionamiento de los medios productivos y un cada vez mayor dominio sobre su difícil ambiente. Los pueblos de la sierra altiplánica, castigados por un clima frio e inclemente, sometidos a heladas y granizadas y a sequias prolongadas de veían en la posición de asumir enormes riesgos acoplándose en forma tardía en pueblos o aldeas cada vez más grandes.
En el ande se daban recién los acontecimientos que habían engendrado la civilización tres mil años antes en la costa. El templo de Pucará es una demostración palpable de su enorme voluntad por acceder a los umbrales de las grandes naciones. Aun no eran estados sino regímenes teocráticos como el que fecundará, con proporciones vastas y espectaculares, en Tiahuanaco.
Tiahuanaco fue uno de los acontecimientos culturales más admirables de América. Sus edificaciones inacabadas, la ambición enorme de su concepción teocrática en su enclave político religioso levantado con potencias abrumadoras hacen que su realización megalítica sea aun más asombrosa. No cabía duda que se había convertido en una alta civilización aunque efímera. Las causas de su caída aun son objeto de debate: invasiones bárbaras o debacle productiva; o ambas cosas, lo cierto es que no llego a germinar ni consumar el enorme espectro de su imperio teocrático en los albores del siglo V.

Pero su semilla no fue ignorada. Quizá por el proselitismo religioso, el comercio o la frecuentación de misioneros provenientes del altiplano, los pueblos de los andes centrales acogieron su cultura y rasgos sociales, aunque sin someterse a la férula política de un reino externo.


La nueva doctrina germino en la ciudad serrana de Conchopata que paso de albergar 5,000 individuos hasta 20,000. El régimen no solo era exitoso sino además influyente, con un carácter racional y perfeccionado de su poder político. Se esbozaban los primeros rasgos de un estado políticamente estable modificando su paisaje con una arquitectura planificada que ignoraba el carácter megalítico de Tiahuanaco. Justamente a partir del siglo V Conchopata llegaba a la cima de su influencia y carácter mientras la vecina ciudad de Huari se aprestaba a tomar la posta ante el declive económico de Conchopata.
Antes ciudad satélite de la más prospera Conchopata, Huari estaba destinada a convertirse en la capital de un imperio poderoso. Este pueblo, sorprendido por su poder, llego a extenderse desordenadamente sobre 1600 hectáreas divididos en 34 barrios. Asumiendo su carácter imperial, la ciudad fue encerrada por imponentes murallas antisísmicas de 12 metros de altura. Dos puertas: un ingreso y una salida controlaban el acceso a la ciudad serrana, eje del poder político y económico Huari. En su interior un gran templo circular era el centro religioso y ceremonial. Monolitos de pumas y dioses flanqueaban puertas, mausoleos y palacios. Enormes mesas de piedra y lajas revestían edificios y tumbas y miles de personas iban y venían por sus calles y avenidas. Mercados se agolpaban en sus plazas y recuas de auquénidos transportaban tubérculos y algodón, maíz y vasijas con chicha. Se hablaba el quechua y sus rutas comerciales bajaban hacia la costa entrando en contacto con los ricos reinos costeros.




Conforme su influencia y poder económico iba creciendo, Huari inició la imposición de sus fundamentos económicos construyendo ciudades como las de Pikillacta, Cerro Baúl, Pachacámac, Honccopampa, Viracochapampa, Jargampata, Y Vista Alegre y Palestina en la selva alta, Azángaro y Jincamocco para controlar 39 provincias o localidades tributarias sometiendo a la casi totalidad de los andes centrales.
Todas sus ciudades manifiestan un orden y resolución que se observa en su trazado racional, casi romano; destinado a ejercer poder, a administrar y a gobernar. No construyen pirámides ni enormes edificios: construyen ciudades con calles y plazas, avenidas y paredes sumamente rectas y ordenadas reflejando el orden imperial: absoluto, monárquico y despótico.


El trazado romano de Pikillacta

Esta época marca la creación de los ejércitos. Antes solo partidas de guerreros asolaban los pueblos y sometían las aldeas. Ahora numerosos contingentes organizados, de hasta decenas de miles de hombres, cruzaban los ríos y salvaban las quebradas, tomaban las fortalezas e ingresaban a los pueblos estableciendo una autoridad militar y política efectiva. Esto solo fue posible por la existencia de excedentes bien organizados y una asombrosa industria afincada en las provincias tributarias. Nada podía detener este poder manifiesto y sustantivo… salvo ellos mismos.
Su arte cerámico, con técnica nazca y formas tomadas del panteón Tiahuanaco, revelan formas de vasijas grandes y policromas, en las que figura casi siempre su dios creador de cuyos ojos rebosan lagrimas. ¿Illapa, el dios del agua? ¿Viracocha Pachayachachi? Sus formas son imperiales como imperiales son sus ceremonias y efectivo es su poder despótico. Tanto el arte cerámico como el textil demuestran su aguzada perfección, su voluntad de creación y de dominio.






Muestras de la ceramica Huari



El arte protocubista de la textileria Huari

Después de casi cuatro siglos de fecunda hegemonía este gran Imperio se desploma como todos los grandes imperios. Al empobrecerse y relajarse sus instituciones las provincias recuperan su autonomía; en ocasiones violentamente, en otras resignadamente. Se abandonan las ciudades, se dejan morir los pueblos, se derruyen los caminos y los pueblos, una vez más, se dividen en núcleos regionales.
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jafetbo Hombre
 
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22-oct-2010, 20:49


SICÁN O LAMBAYEQUE

Después de la desintegración del Imperio Huari aparecen de nuevo grandes reinos regionales. En la costa norte la civilización Lambayeque o Sicán se erigia como una de las mas maravillosas, erigiendo cientos de piramides de barro suntuosamente decoradas.

Solo en Túcume hay 250 piramides.

Como introducción a la enorme importancia de esta gran civilización, ignorada por los propios peruanos, es de vital importancia la revisión de estos documentales:




Estas reconstrucciones son imperdibles. Es la unica forma de apreciar en su cabal dimensión la magnificencia de esta ciudad de los dioses. Aqui la mayor piramide del mundo:












Para apreciar el genio constructor de estos reinos estas imágenes nos ofrecen un paseo virtual por estos edificios.




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jafetbo Hombre
 
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24-oct-2010, 15:06


EL REINO CHIMU



Uno de los centros derivados de Sicán se erigiria prontamente en un ente autónomo, favorecido por el declive Sicán en Lambayeque.

Se apropian de su divinidad Naylamp que vedria a llamar Tacaynamo y fundarian una dinastía de poderosos reyes que ya no tendrian la mas minima intención de erigir pirámides como residencias sino una gran ciudad cabeza de una organización estatal y un gobierno centralizado.

Tanto al sur y al norte los demas valles caen bajo el poder de los reyes chimues y su ciudad capital, Chan Chan crece hasta convertirse en una de las mas grandes de la América precolombina.









CHAN CHAN




UN PALACIO DE CHAN CHAN


Sus 22 km2 la convirtieron en una urbe de impresionante capacidad, palaciega, próspera, centro comercial y ceremonial del Imperio Chimor.

Las industrias de ceramica, orfebrería y arte plumario harían de Chan Chan un verdadero centro industrial y comercial congregando a mas de 200,000 personas en las fechas calendáricas más importantes.





LA ORFEBRERIA CHIMU


Los gobernantes Chimues rozaban el establecimiento de un Imperio que habria, eventualmente que medirse con el de los Incas.

No obstante, en sus siglos de desarrollo, desde el XI hasta el XV no cesaron de apuntalar una de las civilizaciones mas espectaculares de las americas.

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jafetbo Hombre
 
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27-oct-2010, 13:35


LOS INCAS

UNA DINASTIA DE COLOSOS




Para entender al genial pueblo incaico hay que primero situarlo en el tiempo y el espacio.





Los Incas no tenían la bendición de un gran rio generoso como el Nilo o el Indo que les brindara de abundante tierra fértil para la agricultura sino que se hallaban en la cordillera de los Andes: un territorio escabroso y difícil, enmarcado en colosales montañas y partido por profundas quebradas labradas por ríos cuyas cuencas no permitían el aprovechamiento del suelo por la constante erosión, huaycos, desbordes y sequias intempestivas.




No solo se encontraban en el escenario más extremo, frígido, infértil y difícil del mundo sino que tenían además que competir con otros pueblos aguerridos que buscaban también ganarse el sustento. Si era posible de forma violenta, así que los incas hallando un valle llamado Acamama (hoy Cuzco) se decidieron asentarse en el lugar ganándoselo a través de la demostración de fuerza. El legendario Manco Capac y su hermana? Mama Huaco lideraban a este pueblo de campesinos trashumantes, que no poseían tradición cultural pero que estaban hechos para los trabajos difíciles gracias a generaciones de sufrimiento.

“El aspecto exterior del país no parece muy favorable a las operaciones de la agricultura ni a las comunicaciones interiores. La faja arenosa que corre por la costa, donde nunca llueve, no recibe más humedad que la que le suministran unos pocos y escasos arroyos, ofreciendo un notable contraste con los vastos volúmenes de agua que se desprenden de las laderas orientales hacia el Atlántico. Ni son más aptas para el cultivo las faldas de la sierra, cortadas por hondos precipicios y masas destrozadas de pórfido y granito, ni sus más altas regiones, envueltas en nieve que nunca se derrite bajo el sol ardiente del ecuador, y si solo por la acción desoladora de los fuegos volcánicos. Los derrumbaderos, los furiosos torrentes y las quebradas intransitables, rasgos característicos de esta región escabrosa, parecen obstáculos insuperables a toda comunicación entre las diversas partes de su dilatado territorio. Cuando el viajero aterrado, se remonta por aquellas veredas aéreas, en vano procura medir con la vista la profundidad de las enormes aberturas que desgarran la cadena de los montes. Y, sin embargo, la industria o, por mejor decir, el genio de los indios, ha sido bastante para sobrepujar todos los obstáculos de la naturaleza.”
(Guillermo H. Prescott. “Historia de la Conquista del Perú”)


Pero ¿de dónde vino este pueblo destinado a domar el territorio más difícil de la tierra y erigir sobre él uno de los imperios más asombrosos del planeta?



Su origen es polémico. Son muchos los historiadores que afirman que provienen del altiplano, más precisamente de Tiahuanaco, derribado por una invasión aimara, lo que ocasiono la dispersión quechua en distintas direcciones; siendo una de ellas la liderada por Manco Capac. Otros sostienen que proviene del desaparecido Imperio Huari, derribado por una ofensiva huanca que obligo a un grupo de ellos hacia el sur en búsqueda de una tierra posible para empezar de nuevo.

Sea lo que fuere lo cierto es que los incas no estaban dispuestos a cejar esta vez. Tenían que ganarse el respeto de pueblos aguerridos más poderosos que ellos como los Ayarmacas, los Canas y Canchis, los Chancas, los de Tambo, los condesuyos y Anta que pugnaban por el mismo espacio físico.

Con estos pueblos tuvieron que pelear y establecer alianzas en una existencia precaria que no dejaba espacio para el florecimiento cultural de nadie sino que se sucedía sin final un conflicto en a que cada quien guerreaba por miserables botines y algunos palmos de tierra húmeda.





UN EXPLOSIVO IMPERIO:


EL TAHUANTINSUYU


Y así se suceden los curacas incas en la tensión de sostener una crisis tras otra hasta que el embate destructor de un incipiente imperio Chanca en expansión habría de cambiar la historia. El ataque al cuzco y la derrota chanca en la misma ciudad por el futuro primer emperador inca Pachacútec (ver el tema Pachacútec, ¿el hombre más grande de América?) colocó a un genio al frente de un pueblo en extremo aguerrido, hecho para el esfuerzo y el trabajo constante, parco, casi hierático, de cuerpo resistente y gran capacidad de asimilación y creación.

Con esta materia prima Pachacútec organizo ejércitos y le dio una nueva función a su elite guerrera: la de construir un imperio. De sus fuentes surgirán agrimensores, arquitectos, ingenieros, expertos en hidráulica. Usó los principios andinos de organización decimal del ayllu para conformar divisiones patrilineales en las comunidades en constante expansión construyendo una estructura administrativa única desde el Pachacacamayoc o Curaca regional, hasta el Huño o gobernador de provincia. Así distribuidos los incas crearon las estructuras imperiales que en manos de Pachacútec y de su hijo Túpac Yupanqui dieron origen a una organización social poderosa y a una expansión irresistible.

La expansión imperial incaica se basaba en el principio de “paz en el interior mediante guerra en el exterior.” Con este ideal en mente los ejércitos del cuzco engrosados por los de los pueblos conquistados se dieron a la tarea de ir en pos de los confines del mundo conocido y en esa tarea iban más allá del conocimiento, descubriendo al mismo tiempo que conquistaban.



La aventura y las ansias de poder de Túpac Yupanqui lo llevaron a recorrer más de 6,000 leguas sobre el territorio andino superando las 4,000 leguas recorridas por Alejandro Magno en sus campañas mientras que en la capital y alrededores se generaban grandes fuerzas de construcción en la elaboración de la infraestructura militar y civil.

Se reconstruyo el Cuzco:
“Porque el Cuzco era la ciudad santa, y el gran Templo del Sol, al que acudían los peregrinos desde los más remotos límites del imperio, era el edificio más magnifico del Nuevo Mundo, y quizás no hubiera otro en el antiguo que pudiera comparársele en la riqueza de sus adornos.(Prescott)


Cusco, el ombligo del mundo

La mejor cantería del mundo labraba en piedra calles y plazas, sobre todo la famosa fortaleza de Sacsayhuaman cuya maravilla megalítica dejo sin aliento a los conquistadores españoles.

El cronista conquistador Pero Sancho de la Hoz escribe en la primera descripción:
“La más linda cosa que pueda haberse en edificios en aquella tierra son estas cercas, porque son de piedras tan grandes, que nadie que las vea no dirá que hayan sido puestas allí por manos de hombres humanos, que son tan grandes como trozos de montañas y peñascos, que las hay de la altura de treinta palmos y otros tantos de largo… Los españoles que las ven dicen, que ni el puente de Segovia, ni otro de los edificios que hicieron Hércules ni los Romanos, no son cosa tan digna de verse como esto.”



Pero los Incas, decididos a conquistar también a la naturaleza tendieron su famosa red de caminos hacia los confines abismales del enorme Imperio:

“Si, como se ha pretendido, es cierto que los caminos crean el tipo social, la sociedad peruana ha debido de ser muy civilizada, porque jamás nación alguna dispuso, antes del siglo XIX, de semejante red de vías de comunicación. Las carreteras de los Incas han sobrepasado a las famosas vías romanas en longitud y solidez.”
(Louis Baudin, “El Imperio Socialista de los Incas”)




Constructores de caminos y de ciudades ningún estado precolombino había conseguido tanto en tan poco tiempo. A tal extremo que si los más actuales estudios arqueológicos e históricos no los corroboraran no habrían de tomarse muy en serio.


Los 54,000 kilometros de caminos Incas

No obstante ahí están sus obras y son irrebatibles como prueba de la enorme capacidad de un pueblo extraordinario guiado por guerreros y estadistas geniales.

No hay quizá mejor elogio que el del autor francés Louis Baudin en su monumental obra “El Imperio Socialista de los Incas” cuando dice:

“La cuna del Imperio es un territorio situado lejos del mar, sin rio navegable, de clima rudo, de suelo ingrato, entrecortado por montañas y torrentes, cercado por desiertos y selvas vírgenes. Ningún país en el mundo parece haber merecido mejor que esa altiplanicie perdida en el centro del inmenso continente el elogio que se ha querido necesario aplicar a Europa: allí todo era inferior, excepto el hombre.”

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nyam apaec Hombre
 
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27-oct-2010, 23:54


esa imagen de moray,un laboratorio agricola de adaptacion y seleccion por temperatura,angulo de luz,espacio y caracteristicas de suelo,que los incas usaron para mejorar sus tecnicas,ya avanzadas,gracias a avnces antiguos,que supieron sabiamente no solo usar,sino tambien aplicar a grandes extensiones y lejanas al lugar original de la experimentacion,algo digno de admiracion
saludos
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chatus Hombre
 
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28-oct-2010, 11:22


Se ha hablado mucho de que si los Chancas vencian a los incas, ellos habrian creado el gran Imperio del Tercer Horizonte y no seria muy distinto al de los cuzqueños, pero esa afirmacion no se ha podido probar, muy probablemente no habria sido igual o semejante, aun cuando se basara en principios muy antiguos.
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jafetbo Hombre
 
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31-oct-2010, 13:40


HUASCAR Y ATAHUALPA: LA GUERRA CIVIL
Huayna Capac, el gran emperador se hallaba entonces terminando de conquistar tras largas y cruentas batallas a las fuerzas aguerridas de los Pastos, Cayambis y Caranquis.

Fue entonces que fundó la ciudad de Quito en un territorio conquistado a los Pastos por Tupac Yupnaqui. La falsa creencia que existió un reino de Quito se basa en la importancia estratégica de esta ciudad como base a futuras conquistas.

A partir de ahí llego al rio Ancasmayo, quizás hasta Patía, en el actual territorio de Colombia alcanzando la máxima extensión del Tahuantinsuyo.

Jamás existió un reyno de Quito. Quito fue una ciudad como la de Cajamarca y Pachacamac; un centro geopolítico, administrativo y militar.

En esta campaña luchaba un ejército multiétnico en la que se destacaban los generales Quisquiz, Rumiñaui, Calcuchimac y los príncipes Ninan Coyuchi y Atao Huallpa o Atahualpa quien al decir de los españoles que lo conocieron era en extremo valiente, sumamente inteligente, valeroso y de gran majestad.

Ninguno de estos príncipes habían nacido en Quito ni de ninguna princesa quiteña ya que no existía ninguna monarquía en quito. Eran cusqueños ambos, como lo era Huascar que residía en el Cuzco.

Fue una terrible circunstancia histórica que el gran emperador se hallara justo en el norte, en la corriente pestífera que los primeros exploradores hispanos habían dejado en sus arribos a tierras septentrionales.

La viruela se esparció como la "peste negra" en la Europa medieval. Y los aborígenes carecían de defensas frente a ella y la mortandad fue feroz e inmisericorde. Huayna Capac cayó enfermo sin remedio no sin antes designar a Ninan Coyuchi, su correinante, como nuevo soberano. Lamentablemente Ninan Coyuchi moría también de la misma enfermedad y el Imperio quedo súbitamente acéfalo.

Todo esto favoreció las intrigas en el lejano Cuzco y una disputa surgió entre quien debía asumir el trono.

Bajo los auspicios de su influyente madre, de gran poder político, Huáscar fue favorecido y asumió por parte de los nobles cusqueños el trono imperial. Su problema (problema que no supo manejar) fue el poderoso ejercito imperial incaico en Quito del cual debía obtener sumisión. Mando traer entonces a la momia de su padre y supuso que el ejército mandado ahora por su hermano Atahualpa vendría con él a rendirle sumisión.


Pues bien: ni el ejército ni Atahualpa vinieron con la momia de su padre y una cólera irracional hizo presa del coronado rey Huáscar. La comisión que traia el cuerpo del emperador fue acusado sin fundamento de traición y los ejecuto a todos. Estas personas eran nobles de la dinastía de los hanan cuzco y muy respetados y este acto abominable convirtió a Huáscar en un déspota sanguinario a los ojos de la nobleza incaica.

Acaso lo advirtió Atahualpa y envió una comitiva al Cuzco para expresarle sumisión y respeto a su hermano. Pero la irracional actitud de Huáscar llegó al extremo de vejar a los embajadores cortándoles la nariz a todos y desnudándolos de la cintura para abajo les mando regresar a Quito con un ultimátum para Atahualpa, al que le mandaba regresar al cusco de inmediato.

Dada esta situación era claro para Atahualpa que regresar al Cuzco significaría una cruel muerte a manos de su abominable hermano y poseyendo el experto y magnifico ejercito de su padre, con generales tan notables como Quisquiz, Rumiñaui y Calcuchimac tomo la inevitable decisión de enfrentar a su hermano en los campos de batalla.

Así se inicio esta larga y cruenta guerra civil ocasionada por el atroz proceder de Huáscar quien estúpidamente y sin motivo alguno ocasionó el cisma irremediable en las poderosas fuerzas armadas incaicas.

La guerra fue en extremo larga y sangrienta no dándose cuartel a nadie y asesinando sin piedad. La ferocidad y el odio originaron bajas extraordinarias en las batallas y terribles venganzas. Nunca antes se había visto tal encono. Huascar y Atahualpa competían en crueldad y salvajismo. Se libraron más de quince combates y en todos ellos el vencedor se cebaba cruelmente sobre los vencidos.

La primera batalla de dio en Riobamba y la ganó Atahualpa dejando una pirámide de osamentas humanas como recordatorio. Huanca auqui, hábil general de Huáscar tomo entonces la iniciativa y sorprendió a las tropas de Atahualpa en Tumipampa obteniendo la victoria. Pero los experimentados generales de Atahualpa haciendo alardes de audacia le enfrentaron en los combates de Cusibamba y Cochahuayla derrotándolo y haciéndolo retroceder hasta Bombón donde fue definitivamente derrotado.

Huascar nombró como comandante al hábil mariscal Mayta Yupanqui y salió personalmente a la batalla. Atahualpa entro entonces a Cajamarca y Huamachuco sembrando el terror enviando a Quisquiz y Calcuchimac a la conquista del Cuzco saliéndoles al encuentro Huascar en Cotabamba dándose una feroz batalla que quebranto a los atahualpistas que retrocedieron a un pajonal que fue incendiado por Huáscar pereciendo quemados vivos gran parte del orgulloso ejercito de Atahualpa. La guerra parecía ganada.

Confiado Huáscar, al mando de una vanguardia, fue en persecución de sus odiados enemigos solo para ser emboscado en una angosta quebrada y después de una furiosa pelea Huascar fue tomado prisionero.


Con el emperador prisionero Calcuchimac tenia que acabar también con el grueso del ejercito de Huascar acampado en Huanucopampa y vistiéndose con las ropas del emperador y sobre su litera fueen busca de aquel ejercito que engañado por el ardid salió sin armas a recibir a su rey solo para ser exterminados por los de Atahualpa a una señal convenida.

El Cuzco inerme cayó en manos también de Atahualpa, donde pensaba coronarse como emperador.


La guerra había terminado al fin. Pero la venganza y el genocidio recién empezaban.

Desde Cajamarca Atahualpa envió órdenes a sus generales para que exterminen en su totalidad a toda la familia y parentesco de Huáscar. Se levantaron estacas en el camino de Jaquijahuana y en ese lugar se ahorcaron a 80 mujeres del Inca con sus hijos. A las embarazadas se les abrió el vientre para que sus fetos cayeran al suelo. Ahorcaron también a los hermanos y los nobles que le fueron fieles. Fueron asesinados cruelmente en esos días más de 1,500 hombres y mujeres de la nobleza.

Se saqueo el palacio de Túpac Yupanqui y quemaron su momia para que su alma se quemara con él. Los indios cañaris y Chachapoyas fueron masacrados también. Quemaron el templo de Puquin cancha, la biblioteca real de los Incas donde se guardaban las historias de los reyes porque Atahualpa escribiría una nueva era.

De todos estos crímenes fue testigo Huáscar maniatado y torturado. Y todo lo resistió con altivez hasta que en su presencia asesinaron a su amada esposa Coya Miro que tenia a un hijo en brazos y otro por nacer; entonces el cautivo no lo pudo soportar y grito lleno de dolor: “¡Oh Viracocha, tú que tan poco me favoreciste y me diste ser haz que a los que esto hacen le hagan lo mismo!”

Y al parecer Viracocha le escucho porque en ese instante vino un mensajero presuroso diciendo que en la costa de puerto viejo habían llegado del mar un grupo de gente blanca y con barba con cuerpo de metal como viracochas. Huascar que todo lo escucho supo que había llegado la fuerza divina.

Quisquiz y Calcuchimac quedaron llenos de estupor. Nada bueno podía suceder con algo tan extraño en este preciso momento y tuvieron un mal presentimiento.

En esos momentos Atahualpa en Cajamarca y rodeado por su corte se aprestaba a recibir a los enviados de los dioses cuando apareció el cura Valverde con una Biblia en las manos…



Pero esa ya es otra historia.

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jafetbo Hombre
 
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. Editado por jafetbo 02-nov-2010, 21:53

1492






El célebre Descubrimiento de América constituyo el episodio más importante y trascendental de la edad moderna. Dos mundos, dos civilizaciones, dos hemisferios culturales que se hallaban aislados se encontraron. Y de esta forma el historiador mejicano Miguel León Portilla acuñó la feliz frase: "Encuentro de Dos Mundos" en la celebración del quinto centenario.


La realidad de hecho tan trascendente e importante se enmarca en la inevitable tragedia del hecho histórico. El viejo Mundo de Occidente simplemente se había volcado sobre el nuevo con un dique endeble de obstáculo.


Las civilizaciones americanas, volcadas hacia sí mismas, no podían medirse contra el peso occidental europeo y sus ímpetus tecnológicos, religiosos, políticos y filosóficos. En la mentalidad de los nativos americanos estaba la idea de otros mundos y sus dioses y no la de otros países y sus hombres como acertadamente observara Octavio Paz.




De ahí el pasmo, la parálisis, la expectación entre los nativos; su falta de acción.

Justamente lo que exhibieron los exploradores y conquistadores españoles desde el inicio: acción estuvo siempre ausente en las dos grandes civilizaciones que sufrieron la colisión: la azteca y la Inca, salvo las tardías respuestas o rebeliones de Cuautemoc y Manco Inca estas habían permitido que sus instituciones se hallaran tan menguadas que solo prolongaron una agonía que culmino en el desastre.

Pero esto no fue casualidad. Cerradas las rutas comerciales del oriente debido a la toma de Constantinopla por los turcos otomanos en 1453 se hacía perentoria una ruta alternativa hacia los países de las especias cuyo valor rivalizaba e incluso superaba a la del oro, fin fundamental de las exploraciones portuguesas culminando en la hazaña del supuesto genovés Cristóbal Colón, bajo el auspicio de los reyes de Castilla y Aragón con sus dos carabelas y una Nao arribando el 13 de octubre a la isla Guanahani que bautizaría como San Salvador. Desde ese instante el mundo entero ya no sería el mismo.

A pesar que Colón murió creyendo que había llegado a Cipango (Japón) y Catay, Las tierras de China descritas por Marco Polo la realidad no tardó en ser comprobada y entonces los pueblos amerindios se hallaban signados por la inminente desaparición.

Este Nuevo continente se hallaba henchido de riquezas mucho más apetitosas que las especias para los hombres de armas españoles. Estos vaciaron las minas de las Antillas y exterminaron a los indígenas de ellas; entones se volcaron hacia tierra firme en búsqueda de mayores riquezas según se les iba informando con historias combinadas con leyendas.

“Los latinos del siglo XVI, nosotros, fueron unos fanáticos ignorantes que todo lo cifraban en el derecho de conquista del guerrero valeroso que gana honor y hacienda con las armas.”
Juan Eslava Galán. La Historia de España contada para escépticos. P. 156




Y de esta forma, marcados por el valor y la audacia, por la innata crueldad y resistencia física y mental ganarían un vastísimo continente.




Cuando Hernán Cortes le dijo al enviado azteca que su gente sufría de un mal del corazón que solo se cura con oro y le pregunto: “¿Tiene oro Moctezuma?” A los que el mensajero le respondió “Claro que tiene”. Desde ese mismo instante las civilizaciones americanas, junto con todos los demás pueblos del continente recién descubierto estaban condenadas a la extinción.

En 1521 Cortes destruía Tenochtitlan, la ciudad mexica. Era solo cuestión de tiempo para que arribaran al Imperio del Tahuantinsuyo.
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Hackmaster Hombre
 
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03-nov-2010, 04:54


Si quieres puedo darte informacion sobre el inicio de la civilizacion en peru quizas asi puedas ver que es miles de veces mas amplia de la que nos ense;an
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jafetbo Hombre
 
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03-nov-2010, 12:25


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Publicado por Hackmaster Ver Mensaje
Si quieres puedo darte informacion sobre el inicio de la civilizacion en peru quizas asi puedas ver que es miles de veces mas amplia de la que nos ense;an
Eso es lo que estaba esperando hace tiempo maestro. Como dije al principio del hilo esperaba que corrijan, amplien o contradigan los artìculos que iba colocando ya que, al no ser historiador, es fácil omitir, sesgar o colocar datos incompletos y quizas equivocados.

A la espera de tus contribuciones.

Saludos
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jafetbo Hombre
 
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. Editado por jafetbo 05-nov-2010, 14:08

FRANCISCO PIZARRO





Personaje capital en la Historia Moderna del Perú es la del conquistador Francisco Pizarro nacido en Trujillo de Extremadura en 1476 hijo del coronel del Tercio español Gonzalo Pizarro y de Francisca Gonzales.

Su infancia signada por las carencias le arrojó desde muy joven a una vida de aventuras y de viajes y, como su padre, abraso la carrera de las armas como único medio para ganar hacienda y abandonar una vida de estrecheces e inseguridad.

La personalidad del conquistador español es la de un hombre endurecido, fervientemente religioso, adaptado al sufrimiento y a las necesidades, y capaz de reaccionar de forma violenta y rápida. La audacia y valentía eran fundamentales para el conquistador hispano. Si no se poseían estas cualidades no servían para viajar a Indias. La mayoría no tenían letras porque no era de hidalgos instruirse, cosa propia de judíos y moros… y para eclesiásticos.

Para el guerrero cristiano era necesaria solamente su espada y su caballo, además de una armadura, una lanza jineta y la adarga de rigor. Con ello y un buen jefe que los guiara se podía realizar “el sueño americano”


Es un error común considerar a los conquistadores españoles como "aventureros", adoptado como un sinónimo de "improvisados" Nada más lejos de la realidad. El conquistador español era, por lo general, un guerrero experimentado, veterano de campañas terribles y de algunas batallas europeas. Algunos sirvieron en los países bajos, en Nápoles, saquearon Roma o triunfaron en Pavia.


De esta naturaleza estaba hecho el Conquistador Francisco Pizarro quien a los 20 años ya luchaba en los Tercios españoles de Italia, en las campañas de Nápoles y que, al regresar a España y viendo un futuro incierto fuera de la carrera de las armas para mantenerlas aceitadas y con posibilidades de hacer la América se embarcó para Indias en la flota de Nicolás de Ovando en 1502. Ya era entonces un guerrero experimentado lo cual fue un estímulo para su rápido ascenso al servicio de capitanes de mayor nombradía. No obstante el hecho de ser iletrado le cerró varias oportunidades y servicios cortesanos. Era solo un hombre rudo y ejecutivo. Él era consciente de ello y por eso no cejó jamás de buscar un golpe o una empresa audaz que le brindara el estatus que su escasa instrucción le impedía lograr.


ESCUDO DE FRANCISCO PIZARRO


Con Alonso de Ojeda se lanzó a tierra firme americana fundando las villas de San Sebastián y de Santa María antigua del Darién. Cuatro años más tarde ocurrió su fundamental encuentro con Vasco Núñez de Balboa con el cual descubrió el Mar del Sur que se llamaría después Océano Pacifico. Con este jefe admirable el ambicioso trujillano Pizarro lograría lo que buscaba: tranquilidad económica y hacienda legalmente reconocida por sus servicios a la corona de España.


Exploro Castilla del Oro y junto con Pedro Arias de Ávila fundo la actual ciudad de Panamá en donde residió como regidor y alcalde con tierras, indios de servicio y una respetable encomienda indiana. Lo había logrado, ya era un conquistador exitoso de América… pero no se detuvo.


Las posibilidades de que sean verdad de leyendas de un país en el sur llamado Pirú o Perú en donde los caminos estaban empedrados con oro y esmeraldas debieron de intrigarlo y ver la posibilidad de impulsar una empresa en costas sureñas. Vio su hacienda bien ganada en Panamá como miserable comparada con las noticias que muchos caciques informaban con curiosa insistencia. El mismo Núñez de Balboa se interesó en aquella posibilidad de apoderarse de tan fantástica riqueza ratificada por el hijo del cacique de Comagre y estuvo seguro que era solo cuestión de tiempo para que la ingente cantidad de españoles que arribaban hambrientos a Castilla del Oro se lanzaran en aquella dirección y no soportaría que le ganaran la mano.


Francisco Pizarro demostrando una tenacidad impresionante efectúa varias expediciones de exploración junto con Diego de Almagro y Hernando de Luque en 1524. El primer viaje fracasa llegando hasta el rio San juan. No habían rastros de aquel país de fantasía. Las deserciones son de quienes creen que todo no son más que fabulas de indios miserables. La empresa era privada y buscaban financiamientos y sobre todo gente apta que se atreviera a ir en pos de lo desconocido. Después del segundo viaje de exploración (1526-1527) Pizarro viaja a España para asegurarse que su empresa sea reconocida por la corona y así se da la Capitulación de Toledo (1529)

Después de varias aventuras y peripecias Pizarro (1531) llega a los ríos Birú y Santa y reside en la región de Lambayeque donde es recibido por la curaca del lugar. Todo ello apenas ocurrida la muerte de Huayna Capac y en plena guerra civil entre Huáscar y Atahualpa vienen a ser cruciales para los acontecimientos futuros ya que establece contacto con pueblos hostiles a Atahualpa, recibe continuos refuerzos desde Panamá y dejado, sin saberlo, el virus de la viruela entre los pueblos costeros de tumbes que se había esparcido por todo el país, había matado al mismo emperador Huayna Capac y a su heredero Ninan Coyuchi y provocan, como efecto dominó, la guerra civil.


Ya desde Tumbes y el encuentro de Ruiz con una embarcación cargada de productos de comercio, Pizarro tiene la certeza que aquel país de riqueza existe y, de esta forma, se va gestando el núcleo de la empresa conquistadora con los refuerzos de sus hermanastros Juan, Hernando, Gonzalo y Pedro. Además de Sebastián de Belalcázar, Miguel de Estete y Hernando de Soto entre otros guerreros extraordinarios.




Después de incontables problemas y vicisitudes Pizarro tenía un norte y hacia él se dirigía con buenas posibilidades.
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TAMARAN Hombre
 
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. Editado por TAMARAN 07-nov-2010, 11:19

¿Tuvo algo que ver en la actitud de Pizarro, que Hernan Cortes fuera si tio?

¿Que importancia tuvo la reunion que Pizarro tuvo con Cortes en Toeldo, antes de su definitivo viaje al Tuawuantinsuyo?.

Un grave erro historico es que se dice que Cortes quemo las naves, pero el historidos Hugh Thomas consultando el original dl documento fuardado en el Archivo de Indias en Sevilla dice: quebro, o sea desarmno todas la snaves menos una para asegurar las comunicaiones con Cuba, y con las piezas de las naves construyo unos 17 barcos mas pequeños en piezas, como los lego, y cuyas piezas fueron transportadas desde Veracruz a Tenochtitlan y ensamblasdas a la orilla del lago Texcoco.

El dia anterior del inicio del asedio y asalto de Tenochtitlan, Cortes paso revista a las tropas y al lado de solo 900 españoles habian mas de 300.000 indios aliados al mando de sus caciques respectivos.

Los indios que vinieron en ayuda de Pizarro, sitiado en Lima, desde Panama, Guatemala, Nicaragua y Mexico, volvieron a sus territorios de origen, o se queadron todos o parte de ellos definitivamente en el Virreinato del Perú?.

¿Lucharon en Perú contra los incas indios aztecas y taxclaltecos en apoyo de Pizarro?, no olviden que ante la peticion de ayuda de su tio Pizarro, el sobrino Cortes le dio un amplio y urgente apoyo material y con guerreros aztecas desde Mexico y Guatemala.

----- mensaje añadido, 07-nov-2010 a las 16:19 -----
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07-nov-2010, 14:16


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¿Tuvo algo que ver en la actitud de Pizarro, que Hernan Cortes fuera si tio?

¿Que importancia tuvo la reunion que Pizarro tuvo con Cortes en Toeldo, antes de su definitivo viaje al Tuawuantinsuyo?.

Un grave erro historico es que se dice que Cortes quemo las naves, pero el historidos Hugh Thomas consultando el original dl documento fuardado en el Archivo de Indias en Sevilla dice: quebro, o sea desarmno todas la snaves menos una para asegurar las comunicaiones con Cuba, y con las piezas de las naves construyo unos 17 barcos mas pequeños en piezas, como los lego, y cuyas piezas fueron transportadas desde Veracruz a Tenochtitlan y ensamblasdas a la orilla del lago Texcoco.

El dia anterior del inicio del asedio y asalto de Tenochtitlan, Cortes paso revista a las tropas y al lado de solo 900 españoles habian mas de 300.000 indios aliados al mando de sus caciques respectivos.

Los indios que vinieron en ayuda de Pizarro, sitiado en Lima, desde Panama, Guatemala, Nicaragua y Mexico, volvieron a sus territorios de origen, o se queadron todos o parte de ellos definitivamente en el Virreinato del Perú?.

¿Lucharon en Perú contra los incas indios aztecas y taxclaltecos en apoyo de Pizarro?, no olviden que ante la peticion de ayuda de su tio Pizarro, el sobrino Cortes le dio un amplio y urgente apoyo material y con guerreros aztecas desde Mexico y Guatemala.

----- mensaje añadido, 07-nov-2010 a las 16:19 -----
No olvides que se dio antes de ello la fracasada expedición al Perú de Pedro de Alvarado, el Tonatiuh de los aztecas, que buscaba arrebatarles a los castellanos peruleros la posesión de las tierras peruanas y que en esa expedición figuraban indios nicaraguas y tlaxaltecas de su servicio.

Al ver Pedro de Alvarado que no podria ir mas adelante le vendio lo que quedaba de su expedicion a Diego de Almagro y Belalcazar que se quedaron con soldados españoles e indios tlaxaltecas que lucharian despues en Lima contra las tropas incas de Quizo Yupanqui y en el Cuzco contra Manco Inca.
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09-nov-2010, 12:53
. Editado por jafetbo 09-nov-2010, 12:53





ATAHUALPA Y EL PROBLEMA DEL TRONO INCAICO











Atahualpa, acabado de capturar a su hermano Huáscar, con el que disputaba el trono imperial tras arduos combates sabía que no había ganado la guerra aun. Sabía que las parcialidades rivales del Cuzco podían nombrar entre los varios hijos de Huayna Capac a alguno que pudiera representar sus derechos. Atahualpa, en Quito estaba distante como para evitarlo pero poseía un ejército vencedor con el que debía lograr aquel equilibrio propicio.

Pero para ello tenía que dividirlo y solucionar problemas estratégicos y políticos. Debía retornar la Cuzco y asumir, en la misma capital imperial el cetro después de eliminar a todos y cada uno de los que le pudieran servir como rivales y atraer opositores.

Es justamente eso lo que los cronistas españoles no supieron juzgar. Atribuyeron a una crueldad irracional y salvaje por parte de Atahualpa los innumerables crímenes que este obró sobre las Panacas reales del Cuzco y no en todas ciertamente. Había muchas Panacas que se habían mostrado partidarias de él y que estaban dispuestas a reconocerlo como emperador…pero no todas y estas, las opuestas, debían desaparecer para lograr la estabilidad final a través de la culminación de toda disputa.

Los cronistas olvidaron, interesadamente, que Alejandro Magno y otros reyes de la antigüedad actuaron de la misma forma o incluso peor cuando la estabilidad del reino estaba en peligro y efectuaban atroces sangrías en las que se inmolaban hombres, mujeres y niños que pudieran acarrear un riesgo político en el futuro.

Pero más fácil y conveniente era, para los españoles, pintar una especie de "Calígula indígena" gracias al cual legitimar el despojo de los reinos del Perú y así afirmar que a fin de cuentas habían emancipado a estos reinos de la tiranía abominable del cruel Atahualpa.



Primero habría que tomar en cuenta que Atahualpa no era, aun, ningún Capac Apo Inca o emperador. La corona que lucía en Cajamarca le había sido arrebatada al hermano capturado y puesto sin ninguna ceremonia en la cabeza de Atahualpa para que este pueda lucirse con ella ante los españoles. Atahualpa sabía que debía proclamarse como tal en el Cuzco sin oposición. Mientras no lo hiciera él era un simple advenedizo o usurpador. Por ello no mandó matar a su hermano Huáscar en el acto y es por ello que dividió sus tropas.

Segundo, Atahualpa tenía varios problemas que solucionar:
1.- Estaba el problema Cañari, que había heredado de su padre Huayna Capac ya que este, al morir y con la guerra civil, había provocado el alzamiento de estos pueblos recién sujetos que amenazaban Tomebamba.

2.- Estaba el problema Huanca, que habían servido de aliados de su hermano Huáscar y por ello tomado partido contra él. Debía entonces escarmentarlos para que no tomaran partido contra cualquier otro hijo de Huayna Capac en su contra. Su sometimiento era una necesidad política y militar.

3.- Estaba el problema Yunga, ya que el oráculo de Pachacámac, de gran importancia política y que influía en varios pueblos costeños prósperos, le había sido adverso, ya que habían vaticinado su derrota. Atahualpa debía destruirlo y derribarlo para que no sirviera de estímulo a futuros levantamientos.

4.- Y estaba el problema cusqueño, ya que había gran cantidad de hijos de Huayna Capac provenientes de panacas tan o más legitimas que la suya, la de Hatun Ayllu y que al estar lejos pudieran nombrar rápidamente un sucesor y clocarse al frete de nuevos contingentes, mayores que los que secundaron a su impopular hermano Huáscar.

Asi que la imagen del suficiente, soberbio y vencedor Inca de los baños de Cunoc y Cajamarca debe revisarse. Todo el cortejo que le acompañaba en el crucial encuentro con los españoles era propagandístico y consagratorio. Debía progresar sobre un territorio limpio de opositores hasta el Cuzco para ser coronado Capac Apo Inca de los cuatro Suyos.

Pero antes debía solucionar los problemas arriba señalados. ¿Cómo? Pues dividiendo sus tropas en tres poderosas divisiones:




La primera, al mando de su general Rumiñahui, debía solucionar el problema Cañari ahogando su rebelión en sangre, asolando su territorio para después reunirse con Atahualpa en Huamachuco.

La segunda, al mando de su general Calcuchimac debía solucionar el problema Huanca, asolando Xauxa y Hatun xauxa, talando sus campos y evitando cualquier muestra de rebeldía a su causa. Lo principal era la ejecución de los curacas que habían servido a su hermano y reemplazarlo por curacas adictos. Después debía bajar hacia la costa y arrasar el oráculo de Pachacámac.

La tercera, al mando de su general Apo Quizquiz debía solucionar el problema cusqueño tomando la capital incaica y ejecutar a sacerdotes nobles, mujeres que tuvieran hijos de su hermano y otros hijos de Huayna Capac; todo aquel que pudiera mostrarse rebelde con ascendencia dinástica y consanguínea cortándola de raíz.




Y fue esta división de sus tropas en un territorio que creía ausente de toda oposición seria en la que unos cientos de españoles apoyados por algunos miles de indios que los creían dioses habrían de verse espectacularmente beneficiados.

Atahualpa jamás imaginó enfrentase a nadie personalmente. Se hallaba blindado a todo lo largo y ancho del territorio por sus irresistibles tropas. El solo debía caminar sobre un campo floreado hasta el trono. Con aquellos "barbudos", de los que tanto se hablaba, bien amarrados y enjaulados como mascotas curiosas.

¿Quién podría evitarlo? Más temía a algún hijo de Huayna Capac que pudiera disputarle nuevamente su derecho que a estos extranjeros que estaban bien vigilados, que eran pocos, y que, según sus informantes, estaban muertos de miedo…



Y de esta forma no tenía en Cajamarca ninguna fuerza de combate ya que no tenía la intención de librar ninguna batalla. ¿Para qué? ¿Si nadie salvo los cusqueños podían asumir con pleno derecho el trono imperial? A estos extranjeros o los mataba, o los conservaba como mascotas, o les daba lo que quisieran para que se fueran y asunto solucionado… no eran un problema; no debían ser un problema.
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12-nov-2010, 12:19


LOS PERULEROS

Francisco Pizarro ya desde los primeros desembarcos había percibido el impacto de las guerras civiles que se daban en el sur. Las noticias eran alentadoras porque se acercaba a un reino convulso y dividido. El mismo Atahualpa había recibido advertencia de su padre en el lecho de muerte ya que le había dicho: “Que él sabía que había de llegar gente extraña en barcos y que tomarían la tierra” Pero triunfador había olvidado y desdeñado a los agoreros a los que consideraba gente falsa y peligrosa.
Francisco Pizarro en Pohechos era llamado por los indios Tallanes, junto con los demás castellanos, "Viracochas" y poseían miles de indios e indias de servicio. Estos habían trabajado concienzudamente para instalar un apreciable campamento desde el cual poder inquirir más noticias sobre el reino del sur que se llamaba Tumbes o Perú… no se sabía a ciencia cierta ni les importaba un comino su nombre. La cuestión era que tuviera el Oro que los naturales, dados a exagerar, habían afirmado que tenían en cantidades jamás vistas.

Los curacas tallanes, temerosos de los despropósitos de Atahualpa tenían bien apercibidos, mimados y alimentados a los castellanos cuyas extrañas costumbres estaban empezando a conocer. El hermano de Francisco, Hernando Pizarro era conocido por su ánimo cruel y salvaje, le encantaba embravecer a sus perros alanos a los cuales azuzaba a comer indio. Era impopular hasta en su propia tropa española, sin contar a otros barbudos llenos de vicios. Los indios que tan solícitos se mostraban al principio vieron que habían cometido un error, pero se les tenían amenazados a los curacas. Maizavilca, el curaca tallan, ya no soltaba prenda a no ser por amenazas.

De todo ello estaba enterado Atahualpa por sus espías, que se mezclaban entre los tallanes disfrazados con ropas del lugar. Los barbudos eran muy pocos, eran viciosos y maltrataban a los indios de su servicio. Los espías habían llegado a la conclusión que entre ellos solo tres eran los más valiosos para el Inca: el metalúrgico (se referían al herrador Juan de Salinas) el embellecedor de hombres (Se referían al barbero Francisco López) y el doblegador de bestias (se referían al volteador Hernán Sánchez Morillo) Todos los demás eran basura para el.





Con estas noticias Atahualpa se preocupó aún menos por estos curiosos extranjeros. Ya habría tiempo para verlos, estaba ocupado en cuestiones mucho más importantes para él como la peste que asolaba los campos y las campañas de sus generales al norte, centro y sur del Imperio.

Pizarro mientras tanto ajustaba e imponía su autoridad sobre los curacas de la Chira, Amotape y Tangarará organizando matanzas con el pretexto de supuestos levantamientos o rebeliones. En realidad organizaba un régimen de terror aún más feroz que la del mismo Atahualpa. De esta forma sus aliados indios debían temerle más a él que a sus enemigos Incas. El uso masivo de perros alanos comedores de indios fue decisivo como instrumentos de terror.




Pizarro decidió además realizar fundaciones en los nuevos territorios para hacer oficial la posesión de estas tierras. En Tangarará funda la ciudad de San Miguel el 15 de julio de 1532. San Miguel de Tangarará convirtió a Pizarro en capitán fundador. El 24 de setiembre de 1532 parte francisco Pizarro de San Miguel para llegar a Piura el día siguiente donde se reúne con Belalcázar y ahí se detiene diez días.

“…Allí estaban los hidalgos, caballeros pobres y faltos de caballos que justificaran sus espuelas doradas; los segundones de capa al hombro y espada al cinto, que escaparon de Castilla hartos de cenar salpicón las más noches, lentejas los viernes y duelos y quebrantos los sábados, como si todos los sábados fueran cuaresma. Luego los villanos o cristianos viejos, todos con cuerpos muy recios, pero con poca sal en la mollera. Empuñaban sus armas con rudeza y estaban prontos a demostrar que su especialidad no quedaba en los juegos de manos. Grupo aparte formaban los llamados “hombres de mar”, vale decir, la gente marinera, entre los que había desde maestres de navío hasta grumetes de carabela. También había moriscos de puebluchos granadinos, y judíos, renegados o conversos, nacidos en las juderías de Aragón y Castilla la Vieja. Igualmente unos pocos levantinos, bautizados en el rito ortodoxo de la iglesia griega, y nietos de italianos entroncados con el rico Dux de Génova. Había, en fin, todo género de gentes. Místicos escrupulosos que hacían crujir las cuentas del rosario entre sus dedos y truhanes escapados de la picaresca. Sastres, toneleros, vendedores de ropa usada y tratantes de cabalgaduras-todos hombres de bien, aunque de escarcelas vacías- junto a esclavistas de indios nicaraguas, tahúres de profesión y bravucones de taberna, mujeriegos, fugitivos de las cárceles y otras gentes de mal vivir que padecían persecución en sus tierras. Nobles y plebeyos aquí eran todos iguales, como a los ojos de Dios. La milicia indiana no propiciaba diferencias. Bastaba con que fueran hombres, cuando mucho, que fueran soldados cobijados bajo el manto común de la pobreza.”
José Antonio del Busto. Francisco Pizarro, El Marques Gobernador.




Con ellos que sumaban varios cientos entre jinetes e infantes y miles de indios de servicio salieron en expedición a Caxas. Ahí había una guarnición atahualpista que debía ser reconocida por Hernando de Soto con algunos cientos de jinetes corriendo la voz que iban a favor de Huáscar, el rey prisionero. Este ardid político habría de favorecer el amparo de los naturales que los verían como un posible freno a la tierra arrasada que Atahualpa había efectuado en aquellos territorios. Eso es lo que vio Hernando de Soto en Caxas. Una ciudad destruida, con miles de cuerpos insepultos y algunos fugitivos en los alrededores con pánico y consternación. Luego de Soto había marchado a Huancabamba hallando más rastros del embate destructor de Atahualpa: una alameda de postes en las cuales pendían tambores hechos de piel humana.

Frente a esta barbarie comparable al del gran Turco el sorprendido castellano dio con el maravilloso camino que iba de Quito al Cuzco. Esta obra llenó de admiración al caballero europeo y lo convenció que este era el gran país relatado por los indios de Tierra firme. La fortaleza de Huancabamba ya hacia vislumbrar las obras admirables que habrían más al sur pero esto era digno de estar en un libro de maravillas. Las calzadas de este camino estaban trabajadas con fina piedra pulida y tan bien trazada que superaba a todos los caminos europeos que hicieron los romanos con sus cañerías de agua fresca para apagar la sed de los viajantes y con edificios colocados en distancias regulares para aposentarlos; la perfección de los puentes, acueductos, canales de riego y depósitos de grano. Hernando de Soto creía que había llegado a una nueva Córdoba, infiel pero esplendorosa.



Hernando de Soto le presentó al gobernador a un noble Inca del Cuzco que había llegado en representación de Atahualpa y que se encontraba en la plaza con sus sirvientes. Pizarro salió a recibirle y encontró a un indio de increíble majestad llamado Apo y que le decía que Atahualpa los esperaba en Cajamarca para entablar amistad. “… parecía hecho de piedra, era inmutable, no hablaba sino lo necesario.” Al día siguiente paseaba por el campamento tomando revista a todo lo que veía y acercándose jovialmente a los españoles; les hablaba con señas y los retaba a probar fuerza para saber si eran hombres poderosos. Comprobó que no eran más fuertes que el más vil hatun runa. Vio espadas, falconetes, corazas y pocos barbudos ya que Pizarro tenia oculto al resto y fue, después de no pocas impertinencias a informar detalladamente a Atahualpa de lo que había visto y comprobado.

Pizarro, a pesar que le había dicho a Apo que iba a dirigirse prestamente al encuentro de Atahualpa tenía otros planes. Bajar a la costa para contactarse con los chimúes y lambayeques. Las alianzas indias eran fundamentales y Pizarro lo sabía si quería enfrentar a Atahualpa.

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Akinoshima Hombre
 
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13-nov-2010, 11:49


No soy de comentar trabajos ajenos pero aqui hay un problemita en el ultimo titulo y el texto, no entendi el titulo los peruleros y el resto. El problema viene a que en estos trabajo se pone enfasis en la vision positivista de la historiografia, es decir eventos que se suceden. De ahi que por ejemplo los peruleros tienen mucho mayo peso en la historia si uno lo ve desde el punto de vista comercial. Sobre eso esta por ejemplo el libro de Lutgardo Gacri Fuentes, Los peruleros y el comercio de Sevilla con Indias, en la pagina 209 hay un punto el d: los extranjeros y el comercio exterior sevillano. Solo pongo dos lineas:
"Las flotas de America cargaban telas de Francia, de Holanda..." p 209
y
"El profesor Domingo Ortiz detecto un trato e favor por parte de la Corona hacia los peruleros por temor a que estos dejasen de acudir a España con sus ansiados caudales"

Era entonces un comercio mundial, era para exportar telas y llevar a españa caudales, o sea plata. Los peruleros juegan en ese trafico un rol importante.
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jafetbo Hombre
 
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13-nov-2010, 12:08
. Editado por jafetbo 13-nov-2010, 12:10

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Publicado por Akinoshima Ver Mensaje
No soy de comentar trabajos ajenos pero aqui hay un problemita en el ultimo titulo y el texto, no entendi el titulo los peruleros y el resto. El problema viene a que en estos trabajo se pone enfasis en la vision positivista de la historiografia, es decir eventos que se suceden. De ahi que por ejemplo los peruleros tienen mucho mayo peso en la historia si uno lo ve desde el punto de vista comercial. Sobre eso esta por ejemplo el libro de Lutgardo Gacri Fuentes, Los peruleros y el comercio de Sevilla con Indias, en la pagina 209 hay un punto el d: los extranjeros y el comercio exterior sevillano. Solo pongo dos lineas:
"Las flotas de America cargaban telas de Francia, de Holanda..." p 209
y
"El profesor Domingo Ortiz detecto un trato e favor por parte de la Corona hacia los peruleros por temor a que estos dejasen de acudir a España con sus ansiados caudales"

Era entonces un comercio mundial, era para exportar telas y llevar a españa caudales, o sea plata. Los peruleros juegan en ese trafico un rol importante.
¿Por que no?

Deberias comentar los textos en este foro porque para eso es, para comentarlos y criticarlos para beneficio de cualquiera que lo lea.

En cuanto al termino "Perulero" es el apelativo que se le daba en Europa a los castellanos de la Conquista del Perú. El texto trata de describir a los seres humanos europeos que llegaron a estas tierras, sus caracteristicas, creencias, intenciones y esperanzas. Eran una tropa variopinta y compleja.

Ahora si mi intento no fue feliz se debe seguramente a que no soy escritor pero quiero aclarar que la mayoria de lo que se dice no es de fácil consulta y que está, en su mayoria, confinado en los libros especializados y no se habla de ello en nuestras escuelas.

Por ello esto no esta dirigido a ningun especialista, que encontraria mas de un defecto (pero bien harian ellos en aclararla y criticarla como acabas de hacer) sino a las personas que ignoraban como eran los hombres que acompañaron a Francisco Pizarro en esta empresa y de como explotaron cada circunstancia favorable para instalarse en esta tierra con apenas algunos combates hasta la rebelion de Manco Inca recien en 1536.

Saludos
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