Namasté
Primero, hay dos clases de dioses:
a) Arquetípicos: Que hacen alusión a cierto aspecto de las cosas, de los humanos o de la Naturaleza.
Ejemplo: Zeus, Odín, Quetzalcoalt, Venus, Isis, Agni, Vishnú, etc.
b) Cósmicos: Que hacen alusión al aspecto integral y único del Universo. Son únicos y casi siempre están en doctrinas monoteístas: Yahvé, Eywa, Atum, Ra, Brahman, Ishwar, etc. Los dioses cósmicos poseen cualidades absolutas: omnividente, omnipresente, omnipenetrante, omnietc.
Ninguna forma de teísmo (arquetípica o cósmica)
afecta la resolución del tema.
*
Toda forma de teísmo busca la apoteosis: estar cerca del dios en el que se cree, al cual se le rinde culto o adoración, en un lugar de placeres y felicidad eterna (Asgard, Edén, deva-loka, etc).
Se busca esa "cercanía" porque se cree estar fuera o lejos de ese dios. El ser humano se cree distinto del dios, por eso le busca. Eso es en el caso de los dioses arquetípicos, y muchas veces visto en creencias monoteístas con un dios cósmico.
Su dios es A, el humano es B.
Si se cree en un dios cósmico, se sabrá que el conjunto B siempre está en A, como en el segundo dibujo.
Estado natural de A (dios) y B (creyente) desde un punto de vista teísta-arquetípico.
Esa "cercanía" propia de la apoteosis,
es tan sólo un proceso por el cual el creyente (que siguió el espíritu de su doctrina) se une con su dios, de forma tal que
deja de haber diferencia entre su dios y la idea propia de él, de sí mismo.
La cercanía propia de la apoteosis es:
a) Interpretada literalmente: La cercanía con ese dios.
b) Interpretada simbólicamente: La unión con ese dios. La disipación de la dualidad humano-divinidad.
En la int. literal, la apoteosis es un paso.
En la int. simbólica, la apoteosis es el fin.
Estado de apoteosis literal del conjunto B en A.
El conjunto B se vuelve A. A es todo lo que queda, ¿existirá quién llame al conjunto A como
A?
¿Hay necesidad de llamarle A al conjunto A? No, porque no hay con qué compararlo,
A es todo cuanto existe.
El conjunto "A" No requiere nombre
El teísmo es una construcción mental, un mero recurso lingüístico/psíquico/conceptual para hacer referencia a un "dios" que representa una cualidad de la Naturaleza, a la Naturaleza misma o al Cosmos Universal. Pues, como construcción mental,
el teísmo existirá mientras exista una personalidad, una mente que crea* en ese dios, que se crea distinta de ese dios y le busque.
Sin embargo, rota esa dualidad divinidad-humanidad en el sujeto que logre la apoteosis (la unión con ese dios), ¿existirá la idea de su dios? ¿necesitará seguir usando el concepto
dios cuando "dios" es todo cuanto hay? ¿no se volverá esa persona ateísta, en su concepción primaria de
no-dios?
Aquel que logra la apoteosis (meta de las doctrinas teístas) deja de ser teísta, se vuelve con su dios, por lo que deja de creer en un dios. Esa persona, al ser parte de su dios, no necesita referirse a su dios como
dios, quizá ni siquiera piense en su dios. Se volverá una especie de gnóstico por su interés, un ateo por su incomprensión del concepto
dios.
De esto se deduce algo más interesante: El teísmo es un proceso para alcanzar un cierto estado, el cual tiene un matiz ateísta/agnósitco no consciente.
Conclusión:
Las religiones teístas buscan un estado de unidad-con-su-dios que se caracteriza por un matiz ateísta.
En esa unión, creyente y dios son uno solo. Ninguno existe conceptualmente en ese estado/unión, la idea de teísmo fallece para dar a relucir un estado en el que no hay creencia en dios, sino que se vive en ese dios, ese "dios" se vuelve todo, pero la idea de ese "dios" desaparece.
No se interprete como "la desaparición de ambos sujetos" (dios y el creyente) sino la desaparición de la idea/concepto de ambos.
Glosario:
Teísmo: Creencia en uno o varios dioses.
Ateísmo: No creencia en algún dios.
Apoteosis: Paso final del creyente, el cual se caracteriza con la unión con su dios, o la transformación en uno. Ambos contextos pueden ser idénticos desde un punto de vista simbólico.
Sobre la etimología y la aparente contradicción:
http://etimologias.dechile.net/?apoteosis
Agnosticismo: Considera incognoscible a lo divino, no posee interés sobre él.
Besos y Bendiciones
* Quizá su dios siga existiendo por más que no piense en él, y el "creyente" también (ese no es el tema), pero el teísmo habrá desaparecido. La creencia en ese dios habrá muerto.
PD: Iba a poner el tema en religión, pero no sabía si lo llegarían a comprender.
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